Четверг, 10 Январь 2013 09:30

Православные церковные праздники и посты в 2013 году

Оцените материал
(1 Голосовать)


Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 5 мая 2013 года


Двунадесятые непереходящие церковные праздники – 2013


7 января – Рождество Христово (Рождество по-православному, Рождество Христово в русской поэзии XVIII-XX веков, КАК ПРОВЕСТИ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ, РОЖДЕСТВО И СВЯТКИ)
19 января – Крещение Господне (Богоявление), материалы: 1 Что такое Великая агиасма? 
15 февраля – Сретение Господне (О "сретенских свечах")
7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
19 августа – Преображение Господне
28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября – Воздвижение Креста Господня
4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
Двунадесятые переходящие праздники
28 апреля – Вход Господень  в Иерусалим (Вербное воскресенье)
13 июня – Вознесение Господне
23 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница.
Великие праздники
14 января – Обрезание Господне
7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
12 июля – Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

Церковные многодневные посты


18 марта – 4 мая – Великий пост
1 июля – 11 июля – Петров пост
14– 27 августа – Успенский пост
28 ноября 2013 года – 6 января 2014 года – Рождественский пост (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ)

Церковные однодневные посты


среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

"Никто да не укоряет нас за соблюдение среды и пятка, в которые дни благословно заповедано нам поститися, по преданию. В среду, по причине составленнаго иудеями совета, о предании Господа, а в пяток потому, что Он пострадал за нас. Воскресный же день провождаем, яко день радости, ради воскресшаго в оный. В сей день и колена преклоняти мы не прияли."

(Ап. 66, 69; Трул. 29, 89; Лаод. 49, 51; Василия Великого 91; Николая Константинопольского 2).
Об этом (15) правиле в Книге правил сказано, что оно взято из слова святого Петра на Пасху.

В правиле содержится то же самое, что и в 66-м и 69-м правилах святых Апостолов, т.е. что надлежит поститься в среду и пятницу и праздновать воскресенье, следовательно, в воскресенье нельзя поститься и стоять во время молитвы на коленях. В правиле говорится и о том, почему христиане должны так поступать, а именно: так заповедано преданием. Что это за предание, — мы сказали в толкованиях упомянутых Апостольских правил; кроме того, мы там сказали, что, кроме предания, пост предписан христианам и Священным Писанием. А почему не следует в воскресенье становиться во время молитвы на колена, — это разъяснено святым Василием Великим в его книге о Святом Духе, на оснований которой составлено и 91-е правило того же святого отца.

Правило 15 архиепископа Петра Александрийскаго
Пост Православной Церкви


18 января – Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

Пост в навечерие Богоявления Господня

"Пост в навечерие праздника Богоявления Господня, как и в навечерие праздника Рождества Христова, по древнему соединению сих праздников в один день, называется также сочельником или сочевником, и поэтому есть весьма древний христианский пост. В 4 веке об нем упоминают в святых писаниях Филистарий, умерший в 387 году, и Феофил Александрийский 385 -412. К повсюдному происхождению и распространению этого поста могло служить древле крещение оглашенных в навечерие Богоявления и причащение новокрещенных в этот великий праздник. ибо приготовление христиан к принятию таинств крещения и причащения всегда сопровождалось молитвою и постом. К хранению поста в навечерие Богоявления издревле также побуждает христиан благочестивое ожидание освященной воды, до вкушения которой православные христиане, поступая по древнему священному преданию и уставу Церкви, утвердившей это предание, не вкушают пищи, "дондеже, как говорится в уставе, освятятся водным кроплением и причащение, т.е. питием".

В сочельник в навечерие праздника Крещения, когда должно говеть до вкушения св. воды, предписана, так же как и в навечерие дня Рождества Христова, трапеза единожды после Божественной литургии. На трапезе, правилами Церкви, постановлено вкушать "и с елеем. Сыра же и подобных ему, и рыб, никакоже дерзнем ясти".


11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

Пост в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи

"Усекновение главы Иоанна Предтечи и Крестителя Господня Благоговея к посту, страданиям и смерти Господа и святых Его, Церковь установила пост в день Усекновения главы Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, великого постника, питавшегося в пустыне акридами и диким медом. «Достоит нам в той день сетованием унылым быти, а не чревоугождение имети, ради воздержательнаго жития святаго, и скверноубейственного кровопролития его от Ирода. Глава Предтечева усечена была на пиру, где было плясание блудныя плясавицы, и чревоугодие, и заклание, и кровопролитие различных животных: и нам посему не подобает вкушать ни от единого от таковых животных, из них же кровь изливается, ниже рыб, ибо и они кровь имеют, хотя и в воде живут, и от тваей животных суть, да не явимся сообщниками Иродовому чревоугодию. Как можем мы почтить честное усекновение Крестителево? Станем ли есть мясо или иные различные брашна? Он жил в пустыне безводной и безтравной: ни хлеба не ел, ни трапезы не имел! Вино ли пием? Он никогда не пил вина, ни инаго пития мирского! Итак, братия, усердно почтим день сей молитвою и постом».

Пост 11 сентября, установлен вероятно вместе с праздником, начало которого относится к первым временам Церкви христианской. Древность поста в день Усекновения главы Предтечевой подтверждается уставом Саввы Освященного, где на оснавании древнего предания говорится, что пост в день Усекновения главы Иоанна Предтечи «завещан древними святыми отцами».

Пост в день Усекновения главы Иоанна Предтечи должен состоять, по уставу Церкви, в воздержании не только от мясной и сырной пищи, но и от рыбной, и следовательно состоять «в трапезе из елея, овощей или что Бог дарует от таковых».


27 сентября – Воздвижение Креста Господня


"Животворящий Крест Господень напоминает нам о добровольных, спасительных за нас страданиях и смерти Господа нашего Иисуса Христа. В этот день Церковь, перенося наши мысли к печальному событию на Голгофе, внушая нам деятельное участие в страданиях и смерти распятого за нас Господа и Спасителя, установила пост, располагающий нас к покаянию и свидетельствующий о нашем живом участии в страданиях и смерти Господа.

На трапезе в день Воздвижения животворящего Креста Господня положено вкушать овощи и растительное масло. «Сыра же и яиц и рыбы никакоже дерзнем коснутися»,— пишется в Уставе церковном.

 

Сплошные седмицы


7 – 17 января – Святки
24 февраля –2 марта – Мытаря и фарисея
11 марта – 17 марта – Сырная (Масленица)
5 мая – 12 мая – Пасхальная (Светлая)
23 – 30 июня – Троицкая

Церковные многодневные посты в 2013 году


18 марта – 4 мая – Великий пост
1 июля – 11 июля – Петров пост
14– 27 августа – Успенский пост
28 ноября 2013 года – 6 января 2014 года – Рождественский пост

Церковные однодневные посты

среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

Дни особого поминовения усопших


9 марта – Суббота мясопустная
30 марта – Суббота 2-й седмицы Великого поста
6 апреля – Суббота 3-й седмицы Великого поста
13 апреля – Суббота 4-й седмицы Великого поста
14 мая – Радоница
9 мая – Поминовение усопших воинов
26 июня – Суббота Троицкая
2 ноября – Суббота Димитриевская
 
О ПРАВОСЛАВНЫХ ПРАЗДНИКАХ


ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ.


В  богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме праздника Пасхи). Подразделяются на Господские,посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице.
По времени празднования двунадесятые праздники разделяются на неподвижные (непереходящие) и подвижные (переходящие). Первые постоянно празднуются в одни и те же числа месяца, вторые каждый год падают на разные числа, в зависимости от даты празднования Пасхи.


О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ:


По церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет.
В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом.
В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы,Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.
О ПОСТАХ:
Пост — форма религиозного аскетизма, упражнение духа, души и тела на пути к спасению в рамках религиозного воззрения; добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с миром. Телесный пост — ограничение в пище; душевный пост — ограничение внешних впечатлений и удовольствий (уединение, молчание, молитвенное сосредоточение); духовный пост — борьба со своими «телесными похотями», период особо напряжённой молитвы.
Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.
Великий Пост, святая Четыредесятница (греч. Tessarakoste; лат. Quadragesima) — период литургического года, предшествующий Страстной седмице и празднику Пасхи, важнейший из многодневных постов. В связи с тем что Пасха может попадать на разные числа календаря, Великий пост также каждый год начинается в разные дни. Он включает 6 седмиц, или 40 дней, поэтому называется также св. Четыредесятницей.

Таинство Венчания не совершается:

- во вторник, четверг и субботу в течение всего года
- накануне двунадесятых, храмовых и Великих праздников
- в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского
- в продолжение Святок, с 7 января по 18 января
- в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы и в Неделю сыропустную
- в течение Пасхальной (Светлой) седмицы
- в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября
- также Таинство Венчания не совершается накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники).

Прочитано 2456 раз Последнее изменение Понедельник, 01 Апрель 2013 19:43
Другие материалы в этой категории: Православный календарь »
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии
Locations of visitors to this page

 

Духовное окормление Енисейского казачества | Copyright © 2013

Яндекс.Метрика